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趣谈年俗剪纸中的鼠文明

鼠趣图  安惠林   在日常生涯中,鼠因偷吃食品,咬立衣物,被人们称为“耗子” 。人们厌恶它、憎恶它,涌现“老鼠过街,人人喊打”的场面,鼠的抽象是丑陋的。可是,在民间文学跟 民间美术中,鼠却成了神灵不祥物的意味,被人们颂扬传布。尤其是在年俗剪纸中,鼠的抽象大批涌现,成为惹人注目标主题。  鼠,在十二生肖榜上排名第一,为“子鼠” 。为什么鼠排在榜首呢?那是由于子时即阴阳交合之时。而鼠的运动光阴恰是夜之子时;而子时又是天地相交、阴阳交接、混沌初开之际。鼠作为耗虫,没有耗则天之气没有开,只有鼠才有本领把混沌一团的天地咬开,鼠咬天开之说即由此而来。  《汉书·律历志》曰:“此阴阳合德,气钟于子,化生万物者也,故孳萌于子。 ”鼠是化生万物者,又是性命繁殖的意味,故子属鼠。年俗剪纸中的鼠主题内容包含对于鼠的灵性跟 性命力强的表扬。正因而, “鼠咬天开” ,又叫“合卺生子” 。合卺,俗称合碗,是一种古老的传统民俗,也是结婚礼节的一局部,指新郎、新娘在结婚当天的新居内共饮交杯酒(合欢酒) ,然后性爱交合,此婚俗起于上古。本用匏(葫芦)一剖为二,以之盛酒,夫妇共饮,表现从此成为一体。合卺的目标是生子,年俗剪纸的传承人杨庆锋的作品《合卺生子》的文明内涵就是如斯。作者在主体剪了两只相合的碗,上面俯扣碗为阳,下面仰合碗为阴。下碗装潢“鱼戏莲花” ,鱼意味男性,莲意味女性。上碗装潢“莲生贵子” 。上碗纹饰阴剪,下碗纹饰阳剪。两碗张开,显露一幼鼠。鼠为子神,寄意交合生子。合碗两旁配以两对于大鼠、喜鹊、凤凰、葫芦。大鼠喻新郎新娘,喜鹊跟 凤凰意味喜庆,葫芦意味人祖伏羲女娲,他们是婚姻之神、生养之神的化身。此幅作品破意深奥,构思巧妙,阴阳联合,采纳了透叠、夸大、拟人、意味等造型法子跟 表示伎俩。  鼠的繁衍力强,寿命长,于是在年俗剪纸中,表示老鼠繁殖育子的主题大批涌现。例如:“老鼠娶亲”“老鼠联姻”“老鼠登蜡台”“老鼠偷油吃”“老鼠吃白菜”“老鼠吃麦穗”“老鼠吃葡萄”“老鼠吃南瓜”“老鼠吃石榴”等等。“老鼠娶亲”亦称“老鼠嫁女”,是我国汉族跟 局部少数民族地域普遍流传的年节民俗剪纸。其运动日期因地而异,有尾月二十七、大年节、正月初一、正月初三、正月初七、正月初十、正月十四,俗称该日是“老鼠嫁女日” ,民间多贴年俗剪纸“老鼠嫁女”的仪仗步队。其最初功用是祭奠生殖神子鼠,目标是期求结婚早生子、多生子。 “老鼠联姻” ,即结婚之意。 “老鼠登蜡台” “老鼠偷油吃”是隐喻男女交合。古人愿望多子多福,而“老鼠吃麦穗”“老鼠吃葡萄”“老鼠吃南瓜”中的“麦穗”“葡萄”“南瓜”“石榴”皆为多籽,用比较意味伎俩寄意期求人类繁殖一直、子孙满堂。民俗剪纸子鼠为阴极的意味,多是涌现在年节期间的尾月至正月,这恰是除旧布新、送阴迎阳的时辰,存在祛灾纳吉、生殖繁殖的意味意思。  在中国人的观点中,老鼠先后阅历了图腾神崇敬、精灵神崇敬、生殖神崇敬、不祥神崇敬的开展进程。跟着历史的行进,原生态的年节民俗剪纸鼠文明逐步蜕变开展为期求福、禄、寿、喜、财的不祥文明,展现出中华民族特质的幸福观跟 人生观。人们将老鼠与蝙蝠、佛手、麋鹿、桃子、石榴、桂花、贯钱、珠宝、粮仓、鲢鱼等不祥物组合在一同,应用谐音跟 意味伎俩,为本人跟 别人祝愿、进禄、增寿、添喜、招财,涌现了瑞鼠祈祥、灵鼠闹春、福鼠临门、禄鼠高晋、寿鼠延年、财鼠旺盛、鼠闹天仓、鼠年有余、瑞鼠顶桂、瑞鼠燃灯、鼠回外家等年俗不祥鼠文明剪纸。而今更涌现了鼠吹喇叭、鼠打锣鼓、鼠扭秧歌、鼠提花灯、鼠趣图等鼠文明文娱剪纸,反映出时期的新景象,也为中华鼠文明增添了丰盛深刻的内涵。例如年俗剪纸传承人安惠琳剪的《鼠趣图》采纳对于称构图跟 透叠造型及拟人伎俩,在主体“鼠”字表里安顿了一群大大小小的鼠吃饭、敲锣、打鼓、吹号、吸烟、玩花、耍球、下棋、蒸馍、登烛台、喂幼鼠、打牌、抢元宝等日常生涯,布满了快活、幽默、风趣。又如年俗剪纸传承人张玉芳剪的《老鼠上灯盘,荣华富万年》,在灯盘底座用透叠等造型法子装潢了“老鼠吃瓜”“蝴蝶恋花”纹样;灯盘两旁剪了麦穗、葡萄、花瓶;灯顶剪了只倒飞的蝙蝠,翅膀上装潢了“蛇盘兔”跟 元宝。用谐音、拟人、意味等表示法子寄意世世代代生殖繁殖、荣华富贵、平安幸福。  (作者系南京大学文明与天然遗产研讨所副所长、研讨员)

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