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《韩熙载夜宴图》的迷与谜

《韩熙载夜宴图》是我国十大传世名画之一,因其画面存在超强的叙事性,及画面背地的历史传奇,吸引了一大量研讨者。  故宫博物院曾宣告将于本年展出《韩熙载夜宴图》,只管因为疫情起因,观众暂时还无缘观赏真迹,但无数喜好者已为之沉稳没有已。  复旦大学马凌教学对于此画的探求,信任会给观众带来新的视角。  因“入谜”而更“着迷”  《韩熙载夜宴图》自问世以来,吸引了一大量画迷。究其起因,除了这幅画的写意重彩、形色具臻外,生怕还由于它留有诸多空缺跟 谜团。  首先是关于此画的创作缘由。普通有两种观念:一是南唐后主李煜出于担忧或猎奇,愿望了解大臣韩熙载的夜宴细节。二是李煜对于韩熙载的荒纵很恼火,于是派人画下夜宴的场景后再赏给韩熙载,“使其自愧”。  其次,这幅画的挨次能否被打乱?细心看主人公韩熙载所穿的衣服,在画中的第一段里,他穿玄色衣服,态度严肃。第二段里,穿家常黄色衣服,为舞姬擂鼓助兴。第三段,又穿上玄色衣服洗手。第四段,穿白色衣服,脱得袒胸露腹。最后一段,从新穿上黄色衣服。最怪的是,送客的他手里还拿着擂鼓用的一对于鼓槌。因而,有人狐疑,这是一幅挨次被打乱的“接卷”。  此外,这幅作品毕竟是没有是五代时代顾闳中的真迹?假如是五代作品,为什么屏风上的花鸟山水是南宋作风?假如是写实之作,为什么画中的男女服装没有属于统一朝代?如果它是南宋院中人笔,以其精工妍丽,也应是宫廷珍藏或著录的对于象,何以宫廷与画院没人提过片语只字?  几年来,众多此画的喜好者因“着迷”而“入谜”,也因“入谜”而愈加“着迷”。从1954年启功先生颁发文章《谈〈韩熙载夜宴图〉》以来,徐邦达、谢稚柳、沈从文、薛永年、陈葆真、巫鸿等国内外大家,傅熹年、台静农等着名文人,李松、余辉、邵晓峰、张朋川等专业研讨职员,颁发了研讨结果近200项。近20年来,为解谜而来的画迷们,新见迭出,亦颇可一观。  信息隐约的情报画  《韩熙载夜宴图》常被视为“政治情报画”。有学者以为,此画以“真实可托”为寻求,信息量比艺术性更首要。以至有人感到,此画能够视为事实主义杰作,足以媲美同时期的西方画作。然而,仔细察看就会发觉,虽然此画的作者有着高明的写实功力,可是他似乎志没有在此。  画面伊始,一张壮丽优美的床映入眼皮:高挂青色金花幔帐,下围白色淡花床帷,绘有山水小景的翡葱绿色围屏,镶有石绿牙子的席子,乱堆着一床红色洒金被子,还显露一柄琵琶,被子高高隆起。一幅画居然以私密的卧床开卷,足够惊世骇俗。而离床没有远处就是韩熙载跟 红衣来宾所在的榻。以本日的习气看来,公共空间的厅堂与私密的卧室边界如斯隐约,能否有些没有妥?  实在,从中国现代的美学传统来看,床与榻的间隔,不外是种“虚构”,就像京剧中的四个龙套足以代表千军万马一样,《韩熙载夜宴图》里的床榻与屏风,在横斜之间暗示了墙的具有。屏风床榻将整幅作品分隔出五个场景,疏密有致,过渡天然,是高明的境界,也是中国画特有的作风。  《韩熙载夜宴图》共有两榻两床。在第三段中,韩熙载跟 四位仕女并坐在榻,就在他们身后没有远,赫然是第二张床。红色洒金帐子,石青团花床帷,湖蓝色的被子隆起着,一只闲置的销金枕横卧在画屏前。床边还画着一柄破地大烛台,烧了一半的红烛点出“夜宴”主题。  大抵能够猜想的是:两张床上、锦被傍边,都有人,以至没有止一人。没有能肯定是由于:床前不脱下的鞋。韩熙载自己脱过鞋,在“清吹”一段,他袒腹摇扇,盘坐禅椅,一双敞口麻鞋摆在脚踏上,明晃晃的。可是在床榻前,都不鞋。  没有妨勇敢假定,假如没有是画家嫌写实的鞋子纷然杂陈、立坏画面,就是由于世风守旧,没有便画出女子的绣鞋。还有一种可能:画家无意处置鞋子的问题。既然画家并非以照相式记载为寻求,观者何必较真?床上到底有不人,不置可否,也正是趣味所在。  这样“信息隐约”的处所还有许多,好比画中涌现人物共有46人次,而重复涌现的、能通过容颜跟 衣着细节辨识的,只有韩熙载、红衣人、舞姬以及前两段里的三位官员。至于其余人物,总有一根式样没有同的钗子、一截色彩没有同的内衫、一撇多出来的胡子、一个少了的帛鱼,提醒着“此非彼人”。  从某种意思上,作为“政治情报画”的《韩熙载夜宴图》是分歧格又及格的。分歧格之处在于,它没有以刻画人物关联跟 细节准确为寻求;及格之处在于,它转达确实定信息是韩熙载的“清白”。他在一切场景中涌现,身在绮罗群中,神采老是漠然的,眼梢眉角还有些郁郁不乐。  答案还从题跋中寻  没有少观众观赏画作,都执着于解读画面自身。现实上,一幅画作的题跋隐藏着许多信息,是读懂一幅画的要害。  《韩熙载夜宴图》中的各种题跋,是被打乱年代挨次从新装裱的。最古老的是画前残存的21字:“熙载风骚清……为天官侍郎,以……修为时论所诮……旨著此图。”最后多少个字可能是“某地某某奉旨著此图”,此句包括画家的姓名信息,惋惜难见全貌,也留给后世颇富争议的作者之谜。  有学者以为,题跋中的“风骚清……”大略是“风骚清旷”;“……修”则可能是“帷薄没有修”。“帷薄”指古时用来分隔表里的帐帘,“帷薄没有修”则指家中男女杂处。  历史上第一次关于韩熙载的记录,是北宋别史《钓矶破谈》。韩熙载的挚友史虚白为他辩解,说他蓄养艺伎,本是为了文娱来宾,以招募天下英才。后来,政治环境恶劣,其虽有宰相之才而没有得其位,刚才“弥事荒宴”。  第一次直接用“帷薄没有修”一词的是《五代史补》,在其作者陶岳看来,韩熙载真是荒淫无耻,李煜找人画图指出他的过错,他却坦然处之。  尔后,欧阳修《新五代史》跟 马令《南唐书》尽量对于此淡而化之,他们解释说李煜底本准备任命韩熙载为宰相,奈何韩熙载姬妾众多、难以管教,只好作罢。  替韩熙载辩解最有力的是陆游,他视韩熙载为“风骚之冠”,说他蓄伎“自污”,是由于没有肯做宰相,以保晚节。究竟南唐已是摇摇欲坠,韩熙载没有愿做亡国之相。从此当前,文人原谅了文人,韩熙载“自污避相”,上承魏晋风采,下通禅宗色空,代表了士大夫的另类理想,哪怕帷薄没有修,名士风骚,无伤大雅。  1079年,苏东坡的副官、湖州通判祖无颇写下了《韩熙载夜宴图题跋》,包括如下细节:“其卷首即门公生朱铣紫薇、郎粲状元及教坊副使李嘉明并其妹按胡琴,又公自击鼓,妓王屋山舞六幺”。当时有多个版本的《韩熙载夜宴图》流传,祖无颇看过的那幅跟 咱们本日所见的人物跟 场景最为近似。惋惜的是,故宫本的装裱中并不这段文字。  在《韩熙载夜宴图》的拖尾局部,有一段楷书抄写的后记,内容是韩熙载小传,大约是元人所作。多个版本的故事,在此被捏合到一同,包含“自污避相”“后主每伺其家宴,命画工顾闳中辈图画以进”等首要内容。它不只照录祖无颇提到的卷首诸人,还把两位韩熙载密友加了进来,分手是太常博士陈致雍跟 门生舒雅。  《韩熙载夜宴图》的资深画迷之一是乾隆天子,他读了拖尾的这段跋语后并没有轻信,又找来陆游、欧阳修两种《新五代史》,参校之后慨叹:“记录之没有可尽信如斯。”乾隆在画中石绿屏风上钤盖“古稀皇帝”“太上天子”的大印。他对于此图的终极评估是“绘事特精妙,故收之秘笈甲观中,以备借鉴”。  我批准乾隆天子的观念,归根结底,“绘事特精妙”才是最首要的。无论《韩熙载夜宴图》成于哪个朝代,它的艺术性都抉择了它的经典位置。与其说它是“政治情报画”,没有如说它是画家的炫技之作:那15幅屏风,山水、花鸟,无一没有精。作者用了太多翰墨描绘琵琶上的装潢、被子上的锦纹、鼓架上的细枨,还有那么多富丽的仕女衣裙,上面的纹样细如发丝,也是痴绝。

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