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热贡唐卡艺术与其余代表人物

2019-12-11 15:53:31

“热贡艺术”是藏传佛教艺术的首要组成局部跟 颇具普遍影响的流派。数百年来,这里有大量艺人从事民间佛教绘塑艺术,从艺职员之众多,集体技艺之精妙,都为其它藏区所少见,被誉为“藏族画家之乡”。  2006年,藏族唐卡被列入第一批国度级非物资文明遗产名录。2008年,继闽南、徽州之后,位于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的热贡,成为中国第三个“国度级文明生态维护试验区”。2009年,唐卡与堆绣、彩塑跟 铜雕等一同以“热贡艺术”之条目被结合国教科文组织列入人类非物资文明遗产代表作名录。普通来讲,非物资文明遗产往往面临绝境,而热贡唐卡却世态炎凉,成为“非遗”中的一个特例。 “唐卡”一词也源于藏语,指用彩缎装裱的卷轴画,存在光鲜的艺术作风跟 浓烈的宗教颜色。公元十四世纪前后,藏传佛教开端在同仁地域流传,至十五世纪当前,跟着萨迦派,继而格鲁派黄教的迅猛开展,各地域大兴寺院,随使大批藏族、土族僧俗投入到绘塑佛像、装潢寺庙的运动中。  唐卡早期主要受印度、尼泊尔画风影响,后来构成本人的作风,并逐渐开展出勉唐派、钦则派、嘎知派等大小的流派。热贡唐卡原是其中并没有背眼的处所性流派。  但是,多少个世纪以来,热贡艺人到处作画,脚印遍布青海、西藏、甘肃、四川、内蒙古及国外的印度、泰国、蒙古等国,给这些处所留下了数以万计的优美艺术品,博得了很高的名誉。并从西藏绘画艺术、敦煌壁画跟 国外的同类作品中汲取了丰盛的艺术养料,加上联合青海当地的民间艺术进行总结、提炼,因此技艺日臻娴熟,影响普遍,在中国西部、西北及东南亚一些国度久负盛名。   对于于骨灰级“藏漂”孙建来说,在众多的唐卡中,他最喜欢的是热贡唐卡。“热贡唐卡哪怕放在一堆唐卡里也一眼就能挑出来。它的画面特殊丰满,主尊(佛像)以外很少涌现空缺,没有是走兽飞禽、就是花花草草;用色也特殊浓厚,没有是粉色、绿色,就是蓝色、青色,比照十分强烈;还有一点,它大面积用金,这是它最大的特色。”雍容华贵的大面积描金,加上近似国画的特色,让热贡唐卡真的热了起来。  青海同仁,一座弹丸小城,富丽堂皇的隆务寺跟 星月巍峨的清真寺一衣带水,而汉族人的关帝庙就暗藏在清真寺旁的巷弄里。没有同文明在同仁的交错与共存,会聚生辉,让本地的唐卡画师更容易吸收外来文明。  热贡唐卡有国画的影子、濒临汉文明的审美习气也就难能可贵。比起绘画作风上的剖析,用已故画师夏吾才让的从师阅历可能更见明了:夏吾才让是20世纪最有名的热贡唐卡画师,在同仁,一提起热贡唐卡,人们就会提起夏吾才让,一提起夏吾才让,人们就会提起他早年追随国画巨匠张大千摹仿敦煌壁画的阅历。这种学习、吸纳与传承,也不断影响着今天的热贡唐卡艺术。  现在,在热贡艺术成长繁华之地——青海同仁,已经构成了“家家从艺”的格式,发生了诸多中国工艺美术巨匠跟 国度级非遗代表性传承人,他们严守宗教仪轨跟 技艺传统,在作风上又各具特点。热贡艺术完成了在维护中开展,在开展中传承的目的。  唐卡画师代表人物   一幅唐卡,因尺寸大小、画面繁简的没有同,用时短则一两个月,长则一年半载,这不只须要画师的技艺超群,还须要他们对于信奉、美的孜孜寻求。  热贡,这处意为“妄想成真的金色谷地”的处所,历代画师心胸忠诚信奉,在日日月月与画笔打交道的岁月中,构成热贡唐卡的自有门派作风,由此也最为集中地孕育出一批批画师,据报道,目前同仁境内有2000多人从事唐卡绘画,其中高水准、有代表性的画师有娘本、增太加等。  同仁是藏区唐卡画师最多、最集中的处所,吾屯则是同仁画师最多、最集中的处所,70后的娘本、增太加、多吉加都是吾屯人,也是热贡乃至青海着名唐卡画师。   相比名望日增的娘本,增太加、多吉加表示得低调得多。生涯在吾屯的同辈人,生涯阅历多少乎类似,都是在青少年时代开端接管唐卡艺术的陶冶。娘本追随夏吾才让巨匠,增太加跟 多吉加则是师兄弟,师出有名大画师尕藏巨匠,体系学习佛教绘画与泥像。17岁正式拜师的增太加,曾向罗藏旦巴等民间工艺巨匠学习;而他的同门多吉加也没有例外,也曾在中国工艺美术巨匠西合道巨匠门下进修。传统的热贡唐卡艺人,手艺只传支属或门徒,师从大画师,得起真传之外,通过游历、学习各家所长,再加以融会贯通。这是娘本、增太加、多吉加同等时代的雷同取舍与必经之路。  在不知疲倦的创作性命中,学习与参展让唐卡画师的作品被民众熟知,佳誉也随之而来。以增太加为例,数次取得国度大奖,他的巨幅唐卡《释迦牟尼》于2004年6月在北京举办办的首届中公民间艺术展览会上获“中公民间艺术最高奖项”•“文艺山花奖•民间工艺奖”金奖,成为迄今为止青海省民间文艺界在海内大赛中取得最高奖项。他的唐卡也曾被别人以数十万元高价收购,现其作品已远销美国、英国、瑞典、澳大利亚、港澳台等10多个国度跟 地域,就连自有唐卡艺术流派的尼泊尔,那里的人们对于增太加的作品也争相请购,溺爱有加。同仁的吾屯上寺,大批收录了增太加的作品,简略地来说,这种情形通常是本地最好的画师能力有资历去做奉献的。青海塔尔寺、黄源赞布林卡、果洛登宝寺、甘肃郎木寺、甘南参扎寺、内蒙巴音山大庙寺、天水碑林寺、四川格尔德寺、杂曲寺等寺庙,增太加曾留下大批德泥像、壁画以及彩绘等优美的艺术作品,博得了艺术界跟 佛教界的广泛好评。  在唐卡画师看来,一副好的唐卡,可让人见到就发生欢欣心,打动而流泪、想磕头顶礼,发生皈依的镇静心。传统的热贡唐卡,所用颜料是产于喜马拉雅山麓的自然矿物颜料,颜色纯正并且品质波动,绘出的唐卡长光阴寄存也没有会等闲掉色、变色,黄金也能够算作一种特别的颜料。热贡唐卡极尽描金之能事,描金之外,铺金、磨色、开眼也都要用金。  增太加在绘制唐卡的进程中发觉如今市场上广告颜料、绘画颜料太多,假如唐卡绘制者使用这些颜料,实在是砸热贡“唐卡”的招牌,更难显现出唐卡本应有的精力与魄力。于是,他自组颜料,到世界各地收购最好的原料,而后通过复原唐卡颜料磨制工艺,制成唐卡专用颜料,他以为这能力保障青海唐卡在市场上的唯一无二。近三十年来的深沉的功底,在他的笔下,粘以矿物颜料跟 纯金点勾,使其作品特色光鲜,笔法细腻,颜色比照强烈,极具艺术观赏价值跟 珍藏价值。  热贡唐卡翻开海内市场后,着名的唐卡画师纷繁被簇拥而至的求画者跟 学徒所包抄。为了让本人的唐卡工艺真正传承下去,娘本、多吉加树立起工作室,招收学生。增太加也没有例外,承继跟 弘扬热贡唐卡艺术的非物资文明遗产,培育热贡艺人,匆匆进唐卡推介是增太加的最大的宿愿。他传袭着师徒相传的艺术传承模式,将技艺毫无保存地传授给别人,迄今已带出多巴、夏吾才让、拉藏太、扎西等30多名颇著名气跟 成绩的学员。在增太加这批70后唐卡画师的学徒中,没有少学员已经走上了唐卡艺术创作的途径,以至有了本人的学员追随。在经济化的市场中,不只唐卡文明得以保存,并且生生没有息的文明传承也被自动弘扬。

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