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道技之间-微末《新楷书千字文》新书首发式展暨专家研究会在北京商务印书馆涵芬楼举办

2019-08-17 09:36:06

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编审:陈金军

2016年9月28号上午,“道技之间-微末《新楷书千字文》新书首发式暨专家研究会”在北京商务印书馆涵芬楼艺术馆盛大揭幕。此次运动由商务印书馆、涵芬楼艺术馆、中华炎黄文明研讨会传布文明匆匆进会、陕西师范大学美术学院共同主办。会议特邀北京大学高等人文研讨院世界宗教与普世伦理核心主任杨煦生教学、陕西师范大学美术学院史论系主任高超教学担任学术掌管。应邀缺席加入此次会议的职员有:

周 明 (中国当代作家、编审、书法家)

鲁 谆 (《光亮日报》原副主编、书法艺术家)

王 宁 (《人民日报》原副主编、中国消息摄影学会会长)

任大援 (中华炎黄文明研讨会常务副会长、中国艺术研讨院教学)

杜汝波 (中华炎黄文明研讨会副会长、总政某部少将)

王桂新 (设计艺术家、集美团体北京公司设计总监)

王 镛 (中国艺术研讨院美术研讨所原副所长、博士生导师)

郑 工 (中国艺术研讨院美术研讨所研讨员、博士生导师)

王 磊 (中华炎黄文明研讨会传布文明匆匆进会会长)

方 兢 (中国人民大学文学院教学)

胡文彬 (中国艺术研讨院研讨员、中国红楼梦学会原副会长)

赵金九(北京市文联原党组书记、作协主席)

李明新 (原曹雪芹留念馆馆长)

陈伟生 (中央美术学院教学)

陈智勇 (中央美术学院画家、艺术评论家、书法家)

冯民生 (陕西师范大学美术学院院长)

陈金军(中国书法家画家网总裁)

微末的家乡陕西省健康市委市政府派主管文明的引导到场恭喜!

三沈故里(沈士远、沈尹默、沈兼士)陕西省健康市汉阴县委县政府派姜波、吴纯宝到场恭喜。

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首先由商务印书馆太原分管总编纂李智初先生宣告;道技之间-微末《新楷书千字文》新书首发式暨专家研究会揭幕。

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北京大学高等人文研讨院世界宗教与普世伦理核心主任杨煦生教学发言。

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陕西师范大学美术学院史论系主任高超教学代表陕西师范大学美术学院加入微末(沈兰荣)先生的新书发布会,并先容他的书法艺术创作。

微末在书法界是个有凸起个性的人。他的个性表示在以下多少点:

第一, 微末是少见的两耳没有闻窗外事,二心只读圣贤书的人,尤其是在这个喧嚣的时期。微末很早就是陕西青年书协的领军人物之一,十多年前就是陕西书协学术委员会的委员之一,他在陕西师范大学工作,学校对于外运动中常常须要他跟 他的书法作品,但不管是在青年书协、陕西书协担任职务,仍是在学校的对于外交换运动,微末都是很少露脸,露得也都是他的作品。二十年来根本杜门不出潜心书学。假如不微末这种坐冷板橙的恒心,也就没有会有《新楷书千字文》这部存在书法史意思的大作了。能够说在当下的书法领域,能有微末这种坐冷板橙功力的人少之又少。

第二, 微末在书法家中是少有的思惟者。微末思索书法问题没有是避实就虚,他把书法没有单单放在中华传统文明这个圈子里来斟酌,而是以整个人类文化为配景。从老庄孔孟到柏拉图亚里士多德,从程朱理学到伏尔泰培根,从包世臣康有为到荣格弗雷泽。微末把中国书法放在这种配景下来斟酌,很了没有起,一个成果就是,他一下子从书法艺术的创作理论中,跳出了碑学与帖学之间的边界。但他这又没有是咱们鄙谚所说的——融帖铸碑,而是对于中国书法艺术的追根究底,在微末的语境中,就叫寻觅原型。所以懂得微末的书法创作,是先要了解他对于书法艺术思索的配景或许说原点在哪里。对于一个思惟者的作品,先从视觉上去感知,几没有太适当。这是微末书法作品的个性所抉择的。

第三, 详细到微末的书法作品,我了解微末在他的早期创作中,还有寻求闲逸的表示,但中后期,特殊是到了他创作新楷书这一个时代,正大光亮、威仪肃穆成了微末书法创作中最光鲜的美学特性。只管,他的书法作品,特殊是楷书,受了赵孟頫的影响很大,但我以为,赵孟頫对于微末的影响只是具有于技法方面。他在赵孟頫这里得到技法的启示之后,仍是转向了颜真卿一路。只管从名义上看,微末书法作品中,颜真卿书法技术层面的元素没有分明,但颜真卿的书法精力在微末的作品中得到很好的浮现。这是他承继传统,更精确的说,是微末承继中国书法传统美学中最主要的表示。咱们看微末的书法,并没有聪慧,以至很笨很木,无隐逸英俊的中跟 之美,有的是正大光亮、威仪肃穆之美。这是一种大美。

第四, 在微末的书法作品中,家国情怀很浓,表示出一种历史责任感。由于他思索中国书法的角度以及动身点、配景的宏阔存在强烈的精力指向性,在中国书法自身所存在的抒怀性的条件下,看一看微末所抒发的到底是什么情?很首要。我以为,个人情怀是题中之意,也有幽古之思,但最主要的,仍是他对于中国书法这一最能表示中华民族精力性的艺术局势在寰球化配景下,往何处去的思考跟 担负。也因而,他才有了发宏愿潜心十五年,创作“新楷书”,才有了如今面世的《新楷书千字文》。可喜可贺。

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 中国书法家画家网参谋、国度一级美术师、书法实践家微末(沈兰荣)书写的巨幅小楷书“道德经”“金刚刚金”长卷。QQͼƬ20161011141613.jpg

中央美术学院技法实践室原主任、中央美术学院教学陈伟生,陈智勇细心当真观赏中国书法家画家网参谋、国度一级美术师、书法实践家微末(沈兰荣)书写的巨幅小楷书“道德经”“金刚刚金”长卷。

117388817008774179.jpg中国书法家画家网参谋、国度一级美术师、书法实践家微末在(沈兰荣)向与会嘉宾先容《新楷书千字文》的含义及创作进程。

首先,让我以最逼真的心境跟 热情感激商务印书馆、涵芬楼艺术馆及中华炎黄文明研讨会传布文明匆匆进会,为我搭建这么高的平台,让我有机遇站在这里,见到中国哲学界、史学界及文学艺术界等领域的学术大家跟 艺术家们,其次感激贸易界的精英友人及不断在我身旁对于我给予最大辅助的友人们,感激从各个大学没有计辛劳赶来的年青的学界晚生、感激这次运动没有顾劳顿的商务、涵芬楼艺术馆的工作职员,对于您们的莅临,表现最挚诚的感谢跟 谢忱! 

   我叫微末,原名沈兰荣,来自陕西,在西安工作了三十多年,但我的老家却在健康汉阴县。那是北大“三沈”的故土,我跟 “三沈”是本家(这是从沈氏宗谱里晓得的,沈氏家训二十条、共1933字,如今正被中纪委在全国推广),他们比我高七辈。但不更进一步的材料标明我与“三沈”之间有更明确的关系(当然这是闲话)。但是,我有一个心思,作为沈家人,作为一个爱写字的人,前辈里有那么一个高尚、有名的诗人、书法实践家、书法家及书法教育家放在那里,却很少有沈家人,在这些方面尤其是书法方面,花精神去真正当真、执着、严正的接续。所以我在15年前,布下初心,想尽力做这个工作!

   大家都晓得,“三沈”之一的沈尹默先生,是中国新文明活动的前驱之一。他在中国书法(帖学)最边縁化的节令,能背负历史使命,敢于扛起“帖学”振兴大旗,倾终生的精神,来完成他的妄想。所以才有后人说他是“书法艺术自学成才的典型,迷信笔法实践的始创者,中兴古代帖学的盟主,也是复兴当代书法的首要奠基人”(沈培芳语)。

   沈尹默先生一生最大的希望,我以为除了对于中国书法所抱的那种中国士人的情怀及理想之外,他却是从细小,微观做起,让“技”去彰显书法之大道。所以晋唐之后他是最光鲜也是最执着地强调执笔之法(五指执笔法)的人,同时也是很少的那种在“笔法、笔势、笔意”处情有独钟的人!好比有一天,他忽然发觉“二王”父子作风上何以没有同,主要是王羲之执笔是“内擫”,而献之执笔是“外拓”;还有“书法之要在于执笔”等等。他如斯执迷于书技,甚至于良多人质疑先生的格式跟 书法境界。但,先生之本意,却远没有止于此,他想找到的是书法真正“美"的来源根基。尤其在他阿谁时局及晚清之后中国书法留下的公允跟 有失苏醒的碑学风尚,如康有为在“广艺舟双揖”里,说“三尺之童,十室之社,莫没有口北碑,写魏体”,想想都感到怪异!先生想在这种壮大的簇拥的惯性的高调之中,以己之微力,拨出一线通道,直追“二王”,并以褚遂良、米芾、赵孟頫作护驾,完成所谓振兴“帖学”的理想,并也由此去寻觅书法之美的“共在心思”跟 精力上的美满。这可能就是先生的本意!而非拘于末技。

   但是,自先生遇陈独秀之后,情形发了变化。“其俗入骨”逐一一大家都晓得这陈先生对于沈先生的评估。这是很伤人的,沈先生在本人的日记里也否认这很没有爽,但他在后面的近二十年里,认同并听取了陈独秀的直谏,不断泡在诸多魏碑跟 唐碑里,以企修正、肯定本人的审美初衷跟 理想!但从心坎来讲,他是极端矛盾的,他为了折衷,很无法地只有把重点落在褚遂良身上(主要是指楷书,如临褚遂良《倪宽赞》等诸多楷书)。这样以来,似乎就能逃避碑、帖之虞给本人带来的困扰,直到遇《元显隽墓志》(北魏延昌二年,公元513年刻)跟 《元彦墓志》(北魏熙平元年,公元516年刻)两碑,先生大喜,由于此二碑秀逸洒脱,圆润典雅,既碑亦帖,兼及两端。同时,笔法上更濒临他“中锋运笔"的习气跟 本意,所以,他感觉他终于找到了他的楷书在体式上的归宿。从这个现实来看,我后来以为,沈尹默先生的心坎,实在并没有在大家常以为的名义上的碑贴之别,也不只限于书风上人们给他冠以“复帖”云云,而在其人生理想不断都在唯美、自由、逸气的境界之中,只是他取舍的情势主要是通过书法来作意指性表白的。

  上世纪七十年代初,先生逝世。之后的四十多年来,良多他的学员、专家、学者们,皆以各自的角度、视线无论是从先生的诗文、书法教育,仍是书法成绩、对于后世的影响等都做十分丰盛的研发,也成破没有少关于先生的研讨机构,如上海的“沈尹默书法艺术研讨会”跟 咱们家乡的“三沈留念馆”、“沈尹默艺术研讨院”等。但很少有人从先生的书法艺术的理想、理论及缺短版上给予实质性的关注!

    《新楷书千字文》问示,或者于此有千头万绪的接洽。 

    《新楷书千字文》它不只仅是一个楷书范本,而是我继沈尹默之后在“笔法”、“笔意”及楷书审美取向上的增补跟 完美。首先,沈尹默先生注重笔法,尤重“中锋运笔”,而《新楷书千字文》则以“无正侧式”用笔,复原了晋唐以前的书写之原型。我以为,书法之重,贵在用笔,而用笔应该没有执于“中锋运笔”。中、侧两锋,像一个硬币的两面,没有可单执。传统的楷书,由于字径太小(很少超过6cm,只有柳公权的《神策君碑》字径是10cm),所以,“中锋行笔”是可行且经典的,它并没有须要太繁杂的运笔动作即可实现,但一旦字径变得很大,单“中锋行笔”就没有够用了。我曾经用了个比方:传统经典楷书,像一间50平米的屋子,里面摆放着一些优美的家具,但当屋子酿成150平米屋子时,情形将如何呢?《新楷书千字文》里面的每个字,就是一间大屋子,为了跟 这个屋子配套,我以赵孟頫的楷书结字及初唐欧、颜点画为“原型”,重置跟 改进了一些笔画。如“卧笔点”、“断竖”、“断撇”,“戈勾”,“捺”等,这里要害是我以“无正侧式”用笔书写这些点画及由此搭建的构造,排除跟 逃避了强调“中锋行笔”的诸多缺陷!强调“中锋行笔”写大字的弱点在于:1、捉襟见肘(因空间及运笔的光阴、速度的转变造成);2、点线单一反复,短缺变化;3、没有易从楷书过渡到其余书体如行、草等。而“无正侧式”用笔,则不只使点画内容、内涵丰盛,同时,也能使楷书先天的“静态”因用笔的自在,变得更为灵动!其二,关于“笔势”,沈尹默在这个问题上讲得很理性、隐约,好比他说“笔势是在笔法的根底上开展起来的,不外它因时期跟 人的性情而有古今、肥瘦、是非、曲直、方圆,平侧、巧拙、跟 峻等各式各样的没有同,没有像笔法那样一致而没有可变易”。还有“笔势是在笔法运用熟练的根底上逐步演生出来的,笔意……”等都是从外围去理性描写的,我想既然是宣称先生的观念是迷信的,那么就应该从内里,本色上去作一个在咱们书写动态情形下更合理的描写。“笔势”实际上是咱们在书写进程因为“位移”而发生的“势能”。依据物理学的定义,位移当在必定的范畴内,这种势能与位移是成正比的,也就是说位移越大,势能就越大。但是,位移与其活动的速度跟 光阴也有内在必然的接洽,当位移产生变化时,速度越快,光阴越短,势能就越大。然而,这仅仅只是个物理活动的简略原理,咱们由此就说,“书势”大,用笔速度快,其书法墨迹艺术水平就高,这是机械的,也是愚昧的。所以紧接着就是“笔意”的问题。“笔意”,沈尹默依然仍是片断式、随性式描写,好比他说的“笔意又是在笔势进一步互相接洽,运动往来的根底上显现出来的⋯⋯”等,他用笔势进一步“互相接洽,运动往来”这八个字来描写是中肯的,也是可感触感染的。但是,这并没有全面,不从基本上去探求,所以有人才说“沈尹默书法之病在于为法所缚,功力厚而性情薄!”,有必定的情理。“笔意”逐一一“笔意”,"意"从何来?那必需是咱们本人的“意”、本人的“性情”,诸多摆在笔下的要素也正由于咱们书写时“意”的参与,才把各点衔接在一同,形成以意为中心的无限的、布满神奇而幻化无尽的世界!“意”是一种元素,一种原能源,它具备的量度,就是书家本身的最终力气,它永远鲜活,永没有枯败,除了咱们本身基本就不或短少这种“意”!《新楷书千字文》,运用“无正侧式”用笔,由于没有执着于用笔自身,所以是无碍的,它能从基本上完成用笔的最大自在,从而也能使“意”在这种自在中,到达理想的浮现。

    技进乎道,道进乎技;道由技显,技因道彰!

   书法之终在于自在,人生之末则在于美满,而自在、美满之间,只有心灵本人去穿梭!

再次感激各位专家、学者!感激友人们!

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“道技之间-微末《新楷书千字文》新书首发式暨专家研究会”现场。

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“道技之间-微末《新楷书千字文》新书首发式暨专家研究会”现场。

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“道技之间-微末《新楷书千字文》新书首发式暨专家研究会”现场。

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“道技之间-微末《新楷书千字文》新书首发式暨专家研究会”现场。

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中国书法家画家网参谋、国度一级美术师、书法实践家微末在(沈兰荣)书写的巨幅行书八条屏作品。

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中国书法家画家网参谋、国度一级美术师、书法实践家微末在(沈兰荣)书写的巨幅(字体直径12公分)大楷书“圣教序”长卷。

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中国当代作家、编审、书法家周明说;今天来了这么多专家学者在北京,这也没有容易,我想有两点起因,一是作品的魅力,二是他的精力,他是学者心态,他沉下心在钻研,在理论在写作,所以他才有很大的成绩,这个结果是很光辉的。

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北京大学高等人文研讨院世界宗教与普世伦理核心主任杨煦生说;咱们把碑学、帖学作为精美跟壮美,这两者分手的一个种别,那这两者必需有一个很好的联合,微末能够说,在如今绝对比拟冷寂的帖学传统,在当代书法与镜像,他用十分扎实的工夫给帖学这条线,这个文脉带来生气希望,这是他的成就。

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商务印书馆太原分馆总编纂李智初说:书法界有各种专家、书法家,他就属于很其实的很低调的,十四年做出来的货色,微末先生他的境界是很高的,有很高的思惟境界,还有他哲学的思惟跟 懂得,他能用他的实践放到新楷书上,所以我感到这样的书,应该给他出,由于他有翻新,这就是很不足为奇的,书法您要翻新很难,再加上实践的翻新,书法原境论,哪怕只是一点点的变化吧,那也是很了没有起的。。。唯有翻新才有开展。

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陕西师范大学美术学院史论系主任、教学高超说;微末先生的新书发布会我想用规格高来形容,信任新书出版后,对于咱们中国书法界,尤其触及到楷书方面会有一个里程碑性的浮现。对于于咱们后面陕西的书法界、美术界的出版会有很大的鼓励作用,也起了引领跟 带头作用,信任陕西将来的书法界、美术界会有更多的后起之秀在商务(印书馆)出版更好更全面的著述。

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中华炎黄文明研讨会常务副会长任大援教学发言

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中国红楼梦学会原副会长胡文彬发言

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中国艺术研讨院美术研讨所研讨员郑工教学发言

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《光亮日报》原副总编纂鲁谆发言

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《人民日报》原副总编纂于宁发言

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中华炎黄文明研讨会副会长杜汝波发言

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北京市文联原党组书记赵金九发言

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左起:商务印书馆太原分管总编纂李智初,中央美术学院技法实践室原主任、中央美术学院教学陈伟生,中国书法家画家网参谋、国度一级美术师、书法实践家微末在(沈兰荣),北京大学高等人文研讨院世界宗教与普世伦理核心主任杨煦生教学,陕西师范大学美术学院史论系主任高超教学。

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与会局部嘉宾合影纪念

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中国当代作家、编审、书法家周明接受中国书法家画家网记者采访。

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陕西师范大学美术学院史论系主任、教学高超接受中国书法家画家网记者采访。


新楷书千字文局部作品

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行书八条屏作品


行楷八条屏

       


                         手稿局部作品

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